"Xenocidio de Paul Kagame: loita contra a negación e a ideoloxía do xenocidio en Ruanda"
1. Paul Kagame chama a loitar contra a negación do xenocidio
presidente ruandés,paul kagame , instou á comunidade internacional a loitar contra a negación, o revisionismo e fala odio ligado ao xenocidio. Subliñou a perigosidade destes intentos de ocultar a verdade e insistiu na importancia de cultivar e preservar a unidade para un futuro mellor.
2. Conmemoración do 29 aniversario do xenocidio de 1994
Nun acto que conmemora o 29 aniversario do xenocidio de 1994 contra os tutsis, Kagame expresou a súa preocupación polo persistencia violencia e discurso de odio na rexión. Tamén falou da indiferenza da comunidade internacional ante estes problemas.
3. A situación no leste da República Democrática do Congo
As declaracións de Kagame referíanse á situación no leste da República Democrática do Congo, onde os tutsis congoleses son obxectivos nos combates entre as forzas gobernamentais e os rebeldes do M23. Ruanda tamén está preocupado pola presenza de rebeldes ruandeses Forzas democráticas de liberación de Ruanda (FDLR) Na comarca.
4. A importancia de loitar contra o revisionismo e a negación
Paul Kagame subliñou a necesidade de loitar contra as ideoloxías revisionistas e a negación do xenocidio, xa que isto contribúe á repetición da historia. Instou á comunidade internacional a tomar medidas para evitar que se repitan tales atrocidades.
5. Conmemoracións do xenocidio en Ruanda
Ao longo do curso celebráronse actos conmemorativos paga honrar ás vítimas do xenocidio. O presidente Kagame e a primeira dama Jeannette Kagame asistiron ao acto principal no Memorial do xenocidio de Kigali, onde están enterradas máis de 250 vítimas. A "Chama da lembranza" acendeuse e arderá durante 000 días como símbolo de esperanza.
En conclusión, é fundamental lembrar a historia e actuar para loitar contra a negación, o revisionismo e a retórica do h
Antes da colonización, a subrexión estaba gobernada por reis.
A extensión do reino determinábase de dúas formas: pola orde de chegada dun pobo á escena e pola súa capacidade para conquistar novos territorios.
"A xente movíase por este espazo e asentábase onde atopaba pastos para o gando ou terras para cultivar", explica o profesor Jean Kambayi Bwatshia, profesor de historia da Universidade Pedagóxica Nacional de Kinshasa.
Durante a conferencia de Berlín en 1885, o corte de fronteiras cambiou a configuración da rexión.
"Para decidir as fronteiras entre os países, era necesario basearse en límites naturais, fáciles de detectar", explica o doutor Eric Ndushabandi, investigador do Centro de Investigación e Diálogo para a Paz con sede en Kigali.
"Neste caso concreto, foi necesario, polo tanto, impulsar os límites do que era o reino de Ruanda cara aos volcáns, montañas, lagos e ríos", engade.
Unha forza de África Oriental será despregada
De súpeto, as familias atopáronse separadas a ambos os dous lados da fronteira mantendo as súas linguas, as súas culturas e as súas terras.
"Así é como algúns chamaranse zairianos ruandófonos, porque falan kinyarwanda »; explica Eric Ndushabandi.
A xestión do poder local por parte dos colonos contribuíu ás tensións entre os pobos maioritarios, os hutus e os tutsis, que estaban en minoría.
O profesor Bwatshia sostén que “os problemas deste espazo xeográfico derivan da inimizade, da necesidade de vinganza e do odio que rodean as sanguentas loitas polo poder. »
Ilustra as súas observacións coa violencia étnica de 1959 a 1961 que permitiu que a maioría hutu tomase o poder e obrigou aos membros da minoría tutsi a refuxiarse nos países veciños.
Estes conflitos do pasado deron lugar a prexuízos que aínda hoxe circulan entre as comunidades locais, prestando a un ou outro campo as intencións de invadir o espazo e a riqueza do outro, explica un informe da ONG internacional Interpeace sobre a manipulación das identidades en a rexión dos Grandes Lagos.
O informe publicouse en outubro de 2013. Tamén sinala a manipulación destes estereotipos por parte dos políticos, creando así un conflito etno-político.
Estes prexuízos distorsionan a percepción do outro e reforzan o medo ao próximo. Isto xera unha certa desconfianza entre as poboacións.